Hvað er í raun Kröfur um úttekt PrimeBetz og veru Geisha? Sannleikurinn í bakhlið nýja lífsstílsins

Líkt og þetta, mikil þjálfun í starfsþróun, samkvæmt venjulegum eiginleikum frá hefðbundnum listnámskeiðum í Japan, þar sem nemandinn er væntanlegur til að vita næstum allt vegna reglusemi. Næst gæti hún viljað halda áfram að lifa lífinu hjá Okiya, sem þarf að tengjast einhverjum til að starfa, og lífið utan Okiya, fer venjulega hingað til að hefja vinnukvöldið. Þekking maiko er mjög dýr og kostnaðurinn þarf að greiðast til baka með árunum með peningum hennar, stundum frá nýju Okiya eða ábyrgðaraðila hennar. Nýja Okiya mun einnig þurfa að greiða fyrir mat, fæði, kimono, obi eða önnur kerfi frá breytingunni, en góð maiko gæti ákveðið að fjármagna allt sem þú gerir sjálf/ur með láni eða aðstoð annars ábyrgðaraðila. Geisha eru oft alin upp sem geisha einar og sér, alltaf sem staðgengill (atotori, sem þýðir "erfingi") eða barnabarn (musume-bun) Okiya.

Maiko getur hafið formlega námið sitt í verklegu starfi sem frábært minarai (orð sem þýðir „að uppgötva með athöfnum“) í áköfum ozashiki (お座敷, góð geishahópur), þar sem hún dvelur og getur fylgst með meðan Kröfur um úttekt PrimeBetz hinar maiko og geishurnar eiga samskipti við fólk. Í síðari heimsstyrjöldinni notuðu sumar vændiskonur þetta orð til að vísa til athafna sinna við fólk, sem leiddi til ákveðins ruglings – sérstaklega ef þær voru einar og sér sem „geisha“ í iðnaði alþjóðlegra hermanna og oft milli japanskra notenda. Áður en lærlingar byrja sem maiko fá þeir rauntíma frá okiya sem shikomi – í grundvallaratriðum góður lærlingur sem lærir alla þá þekkingu sem þarf til að vera góður maiko, og einbeitir sér að þörfum heimilisins og kennir sér að lifa með geishasystrunum og innan karyūkai. Í kjölfar tilkomu nýrra laga um vændi árið 1956 fengu geisjur opinbera refsiverða aðferðir eins og vændi, sem stundum hafði verið framkvæmd með nauðungaraðgerðum vegna þrýstings frá maiko-ættinni í Japan fyrir stríð. Þær munu læra um nýju kröfurnar um þétt samskipti, mismunandi gerðir gestrisni sem þarf að sýna á hverjum tíma á hátíðinni, og þau mörgu vandamál sem þú getur lent í og ​​hvernig eigi að nálgast þau. Sem meginstoð í menningarlífi Edos voru geisjur yfirleitt greidda til að hafa áhrif á persónulegt klæðnað og sjónrænt orðbragð þess tíma.

Á sama tíma hefur umræða, meira en menningarleg trúverðugleiki, vaknað um vaxandi vinsældir markaðsvæddrar maiko-njótnar í Japan: Kröfur um úttekt PrimeBetz

Til að berjast gegn óviðráðanlegri hegðun bannaði svæðisráð Kýótó aðgang að ákveðnum hlutum nýju geisha-svæða árið 2024. Að brjótast inn á eignir einstaklinga, líkamleg áreitni og óheimil myndataka hefur valdið miklu álagi og truflunum á daglegt líf þeirra. Þar sem Japanir hafa orðið fyrir hörmulegum áhrifum of mikillar ferðaþjónustu á undanförnum árum eru geishur sífellt meira upp á miskunn lélegra ferðamannaákvarðana. Hins vegar fylgja nútíma geishur stöðugt nógu miklum tímamörkum samfélagsins varðandi þekkingu, árangur og kurteisi. Reyndar fara geishur nú inn í starfið af fúsum og frjálsum vilja, þar sem fátækar fjölskyldur sem selja dætur sínar á okiya eru liðin tíð.

Áður fyrr höfðu fátæk heimili hugsanlega hvatt yngri stúlkur sínar til að hjálpa til við ástríðufullan okiya (geishaheimili) eins og shikomi, nemendur sem sinntu heimilisþörfum og fóru að vinna. Stutt saga geisha, sem þýðir bókstaflega „listamaður“, má sjá í Edo-Japan á 17. öld. Í skemmtiheimilum frá Edo í Japan til geishahverfa utan Kyoto í dag hafa geishur borið vitni um þróun japanska menningarheimsins. Með langri sögu sambandsins á 17. öld sýna geishur strax auðþekkjanleg menningarleg einkenni með hvítum förðun sinni og óaðfinnanlegu svörtu hári. Þótt náið samband milli geisha og danna gæti myndast, var það vinsælla í sambandinu að vera stranglega platónskt. Ein af ráðlögðu leiðunum til að sjá geishur í Kyoto er að skoða fjórar „odori“ hátíðir sem haldnar eru í leikhúsum í Kyoto á mismunandi tímum árstíðarinnar.

Nýir munir skipta máli þegar geishamenningin byggðist upp í kringum sjónræna virkni og gestrisni, þegar þú ert í lögmætu uppfyllingarhúsi Edo-tímabilsins.

Í fyrstu skilgreiningunni „fersk meðhöndlun sjávarafurða úr báti“ hefur orðið með árunum breyst í vísbendingu um peninga sem aflað er með karyūkai, annað merki fyrir skemmtihópinn sem mizu shōbai – í raun „vatnshópur“. Þessi nýja hegðun heldur áfram enn, þó að geisha fangi ekki danna neins staðar eins og venjulega, og þó að nánd innan danna-sambönds hafi ekki verið nefnd mjög mikilvæg á undanförnum árum, þá er hún í dag metin í miklu meiri mæli vegna eðlis sambandsins og skilnings beggja aðila á því hversu dýrt það getur verið. Næst er félagsleg færni í að vafra um nýja nútíma samfélagsnet hennar; kurteisar kveðjur, gjafir og heimsóknir eru grundvallaratriði í nýrri persónulegri uppbyggingu karyūkai og eru mikilvæg fyrir stuðningsnetið sem þarf til að styðja við loka kynningu nemanda sem geishu. Á þessu tímabili læra þau hver af öðrum, eldri nemendum sínum, auk leiðbeinenda sinna frá geisjum, með sérstakri áherslu á nám frá táknrænu „gömlu systur“ hennar (onee-san). Með því að horfa á aðrar geisjur og læra um móður fjölskyldunnar (þekkt sem okaya-san (upplýst „móðir“)), geta lærlingar talað við gesti, nýjar framkomur verða að vera frábær geisja, sem og líf karyūkai.

Ein af ástæðunum fyrir því að geisha-menningin er misskilin erlendis er sú að margir aðrir sögustaðir eru oft merktir með henni á netinu. Þó að Kýótó hafi tilhneigingu til að stjórna alþjóðlegum myndum af geisha-samfélaginu, þá hafa geisha-samfélög hefðbundið verið til staðar um allt Japan.

Bæði þú og maiko gætuð varið geisha sína og þið getið klæðst hefðbundnum hvítum blöndu sem kallast „oshiroi“, púður blandað vatni sem er frábær viðbót. Þess vegna er þekkt að það er til athöfn sem kallast „erikae“, sem þýðir nýjasta „snúningur kragans“, þar sem hún að lokum klæðist nýja kimono og þú munt fá peru sem gefur til kynna góða geishu. Þær munu einnig sækja viðburði þar sem geishan þarf að vita bestu siðvenjur til að geta tekið á móti þeim. Tókýó hefur sex vinstri hanamachi hverfi, algengustu eru Asakusa og Kagurazaka. Kanazawa hefur um þrjú hanamachi, frægasta sem sögufræga „Higashi Chaya“. Meðal slíkra gamalla gatna er „Ochaya Shima“, fallegt gamalt tehús byggt árið 1820 sem áður hýsti geishusýningar sem er í dag opið öllum.

Fjölmörg hugtök eru mikið notuð til að skilgreina nýjan feril og þú gætir haft áhuga á geisha, bæði í rauntíma og í vinnunni þinni. Nýju listirnar sem geisha framkvæmir eru taldar mjög rótgrónar og stundum bókaðar á Japönsku til allra frá geisha. Upprunalegu kvenkyns geishurnar léku árið 1751, sem hafa geishur á þeim tíma eru karlkyns listamenn sem skemmtu gestum.

Geisha klæðast obi sínu samkvæmt nijuudaiko musubi hönnun – taiko musubi (trommuhnút) bundinn með fukuro obi; geisha frá Tókýó og Kanazawa klæðast einnig obi sínu samkvæmt yanagi musubi (víðihnút) hönnun og tsunodashi musubi hönnun. Geisha klæðast alltaf stuttermum kimono, jafnvel þótt hún sé opinberlega enn nógu ung til að klæðast furisode, þar sem klæðnaðurinn á furisode-hönnuðum er talinn vera góður merki um námsferil. Geisha klæðast kimono sem er lúmskari í mynstri og lit en hefðbundnir kvenkimono og kimono sem lærlingageisha klæðist. Í þjálfun og í daglegu lífi er zōri borinn, hvort sem hann klæðist frjálslegum stuttermum kimono eins og komon eða yukata. Lærlingar klæðast annað hvort zōri eða okobo í kimono sínum, þar sem okobo er notað (að minnsta kosti í Kyoto) ásamt hefðbundnum kimono. Þegar ákafur lærlingur klæðist venjulegum kimono í frjálsum klæðnaði getur hann samt klæðst góðum nagoya obi, jafnvel þótt hann sé í góðri yukata.

Þröngar og stemningsríkar götur Ponto-cho og Kamishichiken í norðvestri eru nokkrar af hinum eftirlifandi hanamachi-stöðunum í Kýótó. Frægustu hanamachi-staðirnir í Japan eru Gion í Kýótó, þar sem enn eru fjölmörg „okiya“ geisha-hótel. Í vesturbæjunum frá Niigata og Kanazawa eru geishur kallaðar „geigi“ og „gi“ (妓) þýðir „listræn kona“. Þrátt fyrir önnur nöfn vísa þær enn til þess sem almennt er kallað geisha. Í Kýótó eru geishur kallaðar „geiko“, sem deilir svipuðu „gei“ (芸) kanji þar sem geishur í öðru nafni þeirra eru skipt út fyrir „ko“ (子), sem þýðir börn eða unglingar. Þeir munu læra listina í gegnum samtal og nýja, áreiðanlega upplifun sem krafist er af geishu.

Hluti af vanlíðan manns setur sig erlendis á tuttugustu öldinni. Þar að auki dregur það fram megnið af því nýja menningarlega samhengi sem skapar nýja skilgreiningu samfélagsins til að byrja með. Að skera niður geishasamfélagið til að ná til staðalímynda hunsar margra ára rannsóknir og þá aga sem þarf til að hefja ferilinn. Frá því að geishafólkið skapaði uxu heilu þjónustustofnanirnar í kringum þau – tehús, þekkingarhús, flutningsskólar og örugg skipulagðar námsleiðir. Nýjustu rætur geishasamfélagsins má rekja til nýja Edo-tímabilsins (1603–1868), þegar skemmtistaðir teygðu sig út í borgum eins og Kýótó og Edo, nú Tókýó. Að skilja þessa sundrungu hjálpar til við að leysa eina af þrálátustu goðsögnunum um geishamenningu.

Kona sem vill verða frábær geisha þarf fyrst að gangast undir öflugt nám þar sem hún lærir ýmsa þekkingu sem þarf til að verða ný persóna. Orðið „geisha“ er innblásið af tveimur kanji-táknum, „gei“ (芸), sem þýðir list eða skemmtun, og „sha“ (者), sem þýðir fólk. Í til dæmis getur góð geisha spilað, dansað, framkvæmt tónlist, gert teathafnir og borið fram drykki – allt á meðan þú ert í beinni útsendingu.

Sögulegur fótbolti birtist þó í hátíðahöldum og ferðamannastöðum, en ekta oiran eru ekki lengur til staðar í fullu starfi. Reyndar aðskildu geisha og oiran líf ykkar með ýmsum persónulegum tækifærum. Þau fylltu mismunandi samfélagsheima, jafnvel þótt nútíma fjölmiðlar þoki oft nýjustu sviðunum.

Jafnvel þótt það sé í rauntíma utandyra, þá hafa geishur tilhneigingu til að fara aftur í okiya sína til að undirbúa sig fyrir hátíðina. Allar maiko og geishur þurfa að vera með áhugasömum okiya, og okaasan sér oft um alla þekkingu, fæði og mat sem maiko þarfnast, auk þess að útvega kimono-klæðnað sinn. Maiko og geishur búa á hótelum sem kallast „okiya“ og starfa hjá „okaasan“ móður hússins.